SPK

[SoN]

SPK

Образовалась: 1977, Sydney, Australia.
Прекратила существование: 1988.

Наряду с такими группами как Throbbing Gristle, Cabaret Voltaire и NON, SPK является одной из наиболее значительных групп раннего «классического» периода развития индастриала. Была образована в 77-м году в результате знакомства John Murphy и Graeme Revell. Знакомство произошло в больнице, кроме того оба разделяли лево-радикальные убеждения - в результате новый проект был назван по названию известной немецкой террористической организации Socialistisches Patienten Kollektiv, сокращенно SPK (эта аббревиатура впоследствии расшифровывалась и другими способами, но каждый раз не менее провокационно - Surgical Penis Klinik, SoliPsiK, System Planning Korporation, SepPuKu). От оригинальных же немецких SPK был взят и самый известный лозунг группы - «Kill kill kil for inner peace and mental health». Другим известным лозунгом стал «We are all German Jews». Радикальные политические и социальные взгляды участников группы нашли выход в радикальной музыке, сделанной в агрессивно-нойзовом ключе и радикальных перформансах - так на перформансе, состоявшемся в 81-м году в Сан-Франциско, участники группы поедали на сцене овечий мозг, а на перформансе 82-го года разожгли на сцене огни и устроили пожар. Выступления группы обычно сопровождались показом слайдов и видео, показовавших различные кровавые сцены, изуродованные человеческие органы и хардкор порно.

В первый состав группы, кроме Ревелла (синтезаторы, пленки, электронные эффекты) и Мерфи (синтезаторы, голос) вошли также гитарист Danny Rumour и бас-гитарист David Virgin. В концертном варианте принимал участие барабанщик Karmel E-Clastic. В таком составе были записаны первые пять синглов: «Slogun/Factory/Retard» (78-й), «No More/Contact/Germanik» (79-й), «Mekano/Contakt/Slogun» (79-й, все три на собственном лэйбле Side Effekts), «Meat Processing Section» (79-й, Industrial Records). В 80-м сильно изменился состав группы - Румор и Верджин покинули группу, на их место пришли гитарист и басист Mike Wilkins и звукоинженер Mr.Clean. В новом составе был записан сингл «See Saw/Chamber Music» (81-й, M-Squared). В 81-м году группа перебралась в Лондон, где и записала первый полнометражный альбом «Information Overload Unit», изданный на собственном лэйбле Side Effekts. После этого новые изменения в составе - на место Уилкинса и Mr.Clean приходит James Pinker, кроме того для перформансов привлекается большое количество приглашенных музыкантов и инженеров, а в работе над следующим альбомом принимают участие Brian Lustmord (как автор текстов) и Sinan (как вокалист). После выхода альбома 82-го года «Leichenchrei» (Thermidor/Side Effekts) Мерфи покидает группу и в новый состав входят Ревелл (все инструменты и композиция) и Sinan (электроника и металическая перкуссия) плюс Dominik Guerin, в качестве видео-инженера. В том же 82-м году выходят два концертных альбома «The Last Attempt At Paradise» и «From Science To Ritual», включающие в себя оригинальный материал. В 83-м году, как бы подводя итог первому, нойзовому периоду SPK, на лэйбле Walter Ulbricht выходит сборник «Auto-Da-Fe», включивший синглы и ранее неиздававшийся материал 78-82 годов. Также в 83-м году выходит сингл «Decompositions», включенный, как бонус, в переиздание «Auto-Da-Fe» на компакте.

В 83-м году SPK издают манифест «The Post-Industrial Strategy», в котором, одновременно со Throbbing Gristle, провозглашают окончание «индустриальной эры» и показывают ориентиры движения в новый «пост-индустриальный» период. Уже в том же 83-м выходит еще один сингл, объявляющий о неожиданной радикальной смене стиля SPK - «Metal Dance» (Desire). На нем SPK предстают в качестве почти танцевальной диско/синти-поп группы. Сингл полностью включен в выдержанный в том же ключе альбом 84-го года «Angst Pop Live». SPK быстро пробиваются на мэйджорс и почти сразу же еще один альбом в том же духе - «Machine Age Voodoo» (WEA/Elektra). К нему выходят два альбомных сингла - «Junk Funk» (84-й, Elektra) и «Flesh And Steel» (85-й, Elektra).

В 86-м году SPK, показав свои способности в производстве коммерческой музыки, опять отходят в пост-индустриальные сферы и выпускают возможно первый дарк-вэйв альбом «Zamia Lehmanni» (Normal/Side Effekts), наполненный мягкими и тревожными эмбиенсами, атмсоферными сэмплами русских провославных хоров и тревожными ритмами. Всю музыкально-техническую работу на альбоме выполняет Ревелл, в качестве вокалистов принимают участие Шинан и Jan Thorton, в качестве продюсера компакта выступает Ластморд. К альбому также выпускается сингл «In Flagrante Delicto» (86-й, Side Efferts).

В 87-м году на Nettwerk выходит новый альбом «Digitalis Ambigua - Gold and Poison», включивший в себя несколько ремиксованных трэков с «Zamia Lehmanni» и выдержанный в более мягком и поп-ключе. Его также сопровождает сингл «Breathless» (87-й, Nettwerk). В том же году выходит еще один, не альбомный сингл «Off The Deep End» (Nettwerk). И в 88-м году последний, концертный альбом «Oceania» (Side Effekts), в который вошли трэки с «Zamia Lehmanni» и «Digitalis Ambigua - Gold and Poison», b-side с «Off The Deep End» и неиздававшийся материал.

Люди: Karel van Bergen, Mr. Clean, Karmel E-Clastic, Dominik Guerin, Karina Hayes, Brian Lustmord, John Murphy, James Pinker, Graeme Revell, Danny Rumour, Sinan, Derek Thompson, Jan Thorton, David Virgin, Mike Wilkins
lastfm

Release:
1980 Information Overload Side Effects
1981 At the Crypt Sterile
1982 Last Attempt at Paradise Fresh Sounds
Rapid 1 Rapid 2
1982 Leichenschrei Thermidor
Rapidshare
1983 Auto DaFe Walter Ulbricht
Скачать с сервера
1984 Machine Age Voodoo Elektra Rapid 1 Rapid 2
1986 Zamia Lehmanni: Songs of Byzantine Flowers Grey Area
Rapidshare
1987 Digitalis Ambigua, Gold and Poison Nettwerk
1987 Gold and Poison Nettwerk
Rapid 1 Rapid 2
2008 Exhumantion: Greatest Hits
Rapidshare

Myspace
Wiki
Official
______________________________________
Graeme Revell - и этим всё сказано! Легендарнейший олдскульный коллектив и лидер, в последствие ставший известным Голливудским композитором!

[haithabu]

очень люблю Zamia Lehmanni и Auto DaFe, к стати с Вальтер Ульбришт Шалбфолиен

[SoN]

Кстати, прикололся узнав, что у них текста писал Брайан Ластморд!
В обще-то удивительно, что темы о них не было раньше коллектив-то легендарнейший - даже более чем легендарнейший, ёлыпалы!

[haithabu]

ну Браяну есть за что их благодарить

В конце 70-х годов он знакомится с Грэмом Ревеллом, основателем SPK. К этому времени он уже усиленно экспериментирует со звуками, однако не решается представить их публике. Именно Ревелл убедил Брайана воплотить свои идеи в жизнь. Так в 1980 году появляется Lustmord.

Добавлено через 40 секунд

Сообщение от SoN

В обще-то удивительно, что темы о них не было раньше

да что удивительного

[SoN]

Рэвеллевский саундтрек к "Ворону" очень люблю послушать. Очень атмосферный и не напрягающий.

Сообщение от Elder

да что удивительного

Просто Гристлы есть, Айнштюрценде и прочие есть и уже давно, а их и не сподобался никто отметить. А они как минимум не менее легендарны.

[Cyclophosphamide]

Сообщение от SoN

В обще-то удивительно, что темы о них не было раньше коллектив-то легендарнейший - даже более чем легендарнейший, ёлыпалы!

впринципе ничего собо удивитльного в этом не вижу, впринципе ранний индастрил явно особой популярностью не пользуеться, к сожалению
Коллектив - отцы, все этим сказано

[SoN]

Cyclophosphamide, есть всё таки люди знающие, где истинное золото лежит

[SoN]

Так цените - полная дискография на торренте - живая- 30 альбомов!
http://thepiratebay.org/torrent/4719...y_(30_releases)

[Собирательный Образ]

The Post-Industrial Strategy

Контроль всеобъемлющ и неискореним, как всеобъемлюща и неискоренима ДНК - материальная проекция Контроля. Война с ДНК как воплощение архетипа войны совершенной и абсолютной остается трепетной мечтой всех онтологических радикалов без исключения.

Только сегодня, в последние несколько лет, мы вплотную приблизились к возможности развязать эту войну, оружием в которой станут генная инженерия и технологии клонирования.

В пространстве общественного воспроизводства, в отличие от воспроизводства биологического, аналогичные технологии стали доступны уже давно. Индустриальная музыка в понимании главного ее идеолога Дженезиса ПиОрриджа именно этим и была - суммой технологий информационной и социокультурной инженерии, идеальным оружием, долженствовавшим стать доступным всем и каждому, без ограничений.

Индустриальная музыка была ликвидирована 23 июня 1981 года с распадом музыкальной группы ПиОрриджа Throbbing Gristle и закрытием его же лейбла Industrial Records. Истинные причины "прекращения миссии" неизвестны до сих пор. Ровно через год, 23 июня 1982 года, увидел свет манифест Храма Психической Юности (thee Temple ov Psychick Youth, TOPY), религиозного ордена, соединявшего в своей практике опыт индустриальной музыки и новационных, демистифицированных магических технологий.

Однако этот путь был принят не всеми. Из неприсоединившихся к новому оккультно-индустриальному движению наиболее яркой сущностью стал австралийский проект SPK - одни из бывших подопечных Industrial Records, выбравшие название, по одной из версий, в честь террористической группировки Sozialistishes Patientenkollektiv. Члены этой группировки - стационарные пациенты берлинской психиатрической клиники - в своем заключении занимались изготовлением взрывчатых веществ и погибли в результате взрыва во время одного из своих экспериментов. Австралийские SPK, также включавшие в свой состав психических девиантов, развили концептуальное наследие берлинских террористов до цельного видения современного им и нам общества. Наиболее полно их идеи были выражены в манифесте "Постиндустриальная стратегия", опубликованном анонимно в 1983 году, в бюллетене Re/Search, номер 6-7. Существуют указания на то, что автором "Постиндустриальной стратегии" является Грэм Ревелл, ныне всемирно известный электронный музыкант, участвующий в написании множества голливудских саундтреков.

Этот документ по сути есть рабочий конспект исследования Жана Бодрийяра "Символический обмен и смерть" (1978), сделанный в контексте явной полемики с ПиОрриджем и критики идей TOPY. Взамен привлекательной пропаганды свободы информации, крайнего индивидуализма и сексуальной раскрепощенности здесь дается развернутый обзор уродливого постмодерного (в терминах документа - постиндустриального) общества, доведенного до состояния атомизации, где Контроль всеобъемлющ и неискореним, как ДНК, а фантомные боли родовых и личных связей заглушаются всеобщей Информационной Перегрузкой, которую тактика индастриала только усугубляет.

Основу постмодерна составляет крайняя степень отчуждения - отчуждение от смерти, отчуждение от Трансцендентного. Это отражается в концепции храмового пространства - в архаических культах оно открыто и свободно перетекает во внешний мир, в христианстве оно изолировано Вратами храма и закрыто от наших взоров. В постмодерном обществе Врата храма наглухо запечатаны и забетонированы. Перед нами манифест обратного прорыва, провозглашение радикального трансцендентализма, открытие Врат смерти - сверление железобетонной кладки, минирование и взрыв.


ОТКРЫТИЕ ВРАТ СМЕРТИ

Истинное значение лозунга "Все мы жиды Германии" - не солидарность, но неизбежность того факта, что эти люди не являются исключением. ЭТА СИТУАЦИЯ - НОРМА. В ЖИЗНИ ВСЕГДА ЕСТЬ МЕСТО СМЕРТИ. SPK не фетишизирует ситуацию. Мы открываем эти Врата смерти.
Стратегия не диалектична - освобождение против контроля, бессознательное против сознательного, отклонение против нормы, сексуальность против воздержания.
Стратегия КАТАСТРОФИЧНА - доведение ситуации до предела.
Стратегия ОБРАЗНА - вооруженность знаками, неприемлемыми для самой системы.
Стратегия АНОНИМНА - отказ от возможности быть еще одной девиантной звездой. Мы норма. Мы сумерки.

ПОСТИНДУСТРИАЛЬНАЯ СТРАТЕГИЯ
(Сумерки Кумиров)

Мишель Фуко, "Надзирать и наказывать": в методике социального контроля ликвидация или изоляция заменены терапией. Невменяемые преступники теперь просто перерабатываются, превращаясь в стандартизированных членов гомогенного общества. И левые, и правые желают приобщиться к ответственности за девиантов и реабилитировать их. Мы не должны этого делать. Наша работа с социальными отклонениями должна поддерживать и усугублять неспособность системы держать свои границы под контролем.

Еще одна иллюзия - то, что атака на постиндустриальный симулякр возможна через высвобождение подсознательного или "психического". Начать с того, что современное понятие подсознательного - просто еще одна метафизическая идея. Первобытные люди не нуждались в этом понятии, потому что у них не было разницы между цивилизованным и животным сознанием. Только вместе с идеей свободы и освобождения у нас возникла потребность во внутреннем Хозяине, и началось отчуждение. Все животные, неуправляемые и образные процессы были объявлены "бессознательными" и тем самым приручены так же, как смерть. Трагедия в том, что любая идея, которая поддерживает такое искусственное разделение, бьет мимо цели. Более того, наивно полагать, что общественный моральный кодекс, создавший "подсознательное", не способен регламентировать и контролировать его так же, как управляет нашей сознательной жизнью. В действительности это и есть наиболее эффективный метод, который используется кодексом в целях самосохранения. Психическое высвобождение само есть системная форма, а не радикальное решение, как показали психоделические эксперименты шестидесятых. Изменение индивида не обязательно приводит к изменению общества.

ПОСТИНДУСТРИАЛЬНЫЙ СИМУЛЯКР

Прошло несколько десятилетий с того времени, когда западная культура могла быть четко определена как индустриальная. Начиная с кризиса перепроизводства тридцатых годов, мы полностью перешли к общественной структуре, управляемой не производством, но воспроизводством, не эквивалентностью, но заменямостью, не товаром, но моделью. Мы живем в постиндустриальном мире. Здесь не продукты труда обмениваются, теряя свою уникальность, но труд и отдых становятся неразделимыми. Здесь не культура продается и покупается, но все культуры симулируют друг друга. Здесь не любовь проституируется, но освобожденная извращенная сексуальность превратилась в обязательство. Наконец, время здесь больше не накопляется, как деньги, но искажается в путанице ностальгии, фетишизма и футуризма.

SPK всегда категорически дистанцировались от таких ярлыков, как "индастриал", поскольку следовали стратегии радикально более эффективной - преемственной индустриальному обществу. Осознание этого отличия жизненно необходимо для любой стратегии - художественной, революционной, террористической. Если этого нет, мы просто продолжаем путать симптом с лечением...



Если индустриальная эра была ярко выраженным капитализмом, то постиндустриальная есть гиперкапитализм. Общество стало автономным и кодифицированным даже в сфере образов. В доиндустриальную эру каждый знак соответствовал определенному сегменту реальности. В индустриальную каждый знак стал эквивалентен другим через посредство денег как формы общественных связей. Сейчас же все знаки стали моделями, каждая из которых определяет общественное воспроизводство, образуя обобщенный кодекс симуляции. Настоящий же ужас в том, что этот процесс не прекращается за воротами фабрики, но проникает в наши дома, нашу любовь и наш разум. Наше время стало полностью планируемым...

Вальтер Беньямин (а позже Мак-Люэн) впервые осознал, что технология является не продуктивной силой, но СУБСТАНЦИЕЙ, первоосновой, ФОРМОЙ нового общества рекламы, информации и структуры коммуникаций. Серийность механического производства абсолютно эквивалентных клонов привела к модельному воспроизводству всех явлений, включая допустимые различия. Эта параметризированная генетическая единица - кодекс - создала все вопросы и все возможные решения. Это ДНК-синтез, контроль за общественным организмом.

СИСТЕМНАЯ СМЕРТЬ

Система выработала особый вид смерти, выверенную систему знаков. Если кладбища и сумасшедшие дома находятся в процессе исчезновения, то лишь потому, что смерть повсюду и ее больше не нужно прятать. Сегодня смерть есть холокост, показательность, концентрация, сенсация. Это комплексный фетишизм смерти как девиации. "Звезды" смерти, такие, как Мэнсон, Джонс и Вьетнам - только часть системного сенсационистского фетишизма. Истинный ужас - это статистическая смерть, побочный продукт стандартизации и терапии. Лекарства и лаборатории - лишь оправдание запрета на обсуждение самого факта смерти.

Из вышесказанного абсолютно ясно, почему все наше внимание сосредоточено на насильственной смерти. Лишь она по-прежнему остается неким актом жертвоприношения - преобразованием реальности во исполнение ВОЛИ группы.

Итак, всякая искусственная смерть есть продукт смерти социальной.

Самоубийство равно убийству (из оригинального манифеста Sozialistisches Patienten Kollektiv).

МАНЕКЕН ДЛЯ ВТОРОЙ КОЖИ

"Сексуальная революция" была не чем иным, как нейтрализацией сексуальности путем распространения ее на все внешние проявления. Это спектакль, императив, рекламирование. Фетиши больше не личностны и не антисоциальны, как у де Сада - они обязательны, они стандартизированны, они недвусмысленны. Недвусмысленность сегодня - не радикальная идея, но фундаментальное требование системы. Мишель Фуко в "Истории cексуальности", том 1, показывает, как "признанными" становятся все сексуальные проявления, включая отклонения. Только таким образом кодекс может стать тотальным. Почитайте Penthouse, колонку писем.

Каждая возможность в сексе каталогизирована каким-нибудь дешевым порнофильмом, чтобы мы могли воспроизводить ее в собственной личной жизни.
Тело стало полностью сексуализированным - без всяких личностных качеств. Нагота сексуально обесценена, тело превратилось в манекен для фиксации знаков - одежды, косметики, мебели, ресторана, автомобиля и так далее. Тело фетишизировано как совокупность масок; идеалом тела стала просто фигура из рекламы, фрагментированная и воссозданная как модель.

Единственная возможность противодействия этой тотальности - шокирующая демонстрация искалеченных, больных, деформированных, мертвых тел. Отсюда - наша исчерпывающая коллекция отвратительной плоти. Это не наша мания - это всего лишь истинное лицо маниакального кодекса.
Маркузе назвал эту сексуальную революцию "подавляющей десублимацией". Она больше не агрессивна и не нацелена на гениталии, она стала тоньше и вовлекает нас в игру. Смерть - единственная возможная порнография для этой системы... радикальной сексуальности не существует...

ОДЕРЖИМОСТЬ НОВИЗНОЙ

Требование истинности информации означает возврат в доиндустриальный строй. Реальности больше не существует, то есть все реально и все нереально. Объекты больше не отражают ни реальности, ни информации. И то, и другое уже является результатом отбора, монтажа, съемки. Сообщения являются не источниками информации, но тестами - тестами правильности интерпретирования кодекса согласно кодексу в целях сохранения кодекса. Поэтому проблема КОНТРОЛЯ - не в наблюдении, не в пропаганде и не в паранойе. Она во властном влиянии, подчинении и расширении во все сферы жизни, в инкорпорации кодекса в само мертвое тело (ср. по Бодрийяру: "лейкемизация" всей общественной структуры, 103).

В современном мире ценности не трансформируются со временем - миф о прогрессе - но произвольно и непредсказуемо взаимозаменяются. В этом процессе искусство и жизнь стали симулировать друг друга. Грань между реальным и воображаемым стерта; коммерция, политика и наука действуют скорее в области эстетики, чем в реальности в ее старом понимании. Символы стали новой формой власти - в идеологии, в личных отношениях, в рекламе. В политике, как и в искусстве и культуре, одержимость новизной ограничена таким темпом изменений, какой приемлем для неизменности существующего порядка. Наша жизнь также участвует в этом воспроизводстве, будучи сотворенной в соответствии с кодексом моделей/поведения. "Вопрос только, не является ли мифом сама его операциональность, не является ли мифом сама ДНК" (Жан Бодрийяр, "Символический обмен и смерть", с.131)

Мы живем в начале эпохи, которую история назовет новым средневековьем. Но в отличие от Средних Веков, характеризовавшихся сокрытием информации, мы страдаем от почти полной противоположности - от информационной перегрузки. Требование доступа к информации не радикально - оно означает требование именно того, чем уже затопляет нас система.

АДМИНИСТРИРОВАНИЕ СМЕРТИ

Мы живем в тотальной эволюционистской фикции: с верой в вечное накопление и прогресс посредством капитализма, с верой в бесконечный поиск правды посредством науки, с верой в контроль от колыбели к могиле посредством общественного управления. Таким образом, основой порядка, преобладающего в обществе, является не экономика, но продуманное управление жизнью и смертью. Всем, от контроля над рождаемостью до контроля над смертностью, распоряжается та же система уничтожения. Однако реальная смерть ей больше не нужна - действует принцип насильственного выживания, нарушить который может только хладнокровно совершенное самоубийство. Общество постиндустриальной эры - это общество медленной смерти, время в котором полностью планируется, все члены которого являются (не)осознанными получателями односторонних даров трудоустройства, социального обеспечения, материально-сексуального стимулирования, но прежде всего - непрестанных напоминаний о том, как нужно выглядеть, действовать и думать. Это жизнь в смерти.

Власть в конечном счете всегда основана на властном праве предать смерти - реальной, грозящей или символической. В Современности это право реализуется символически через натурализацию, то есть МЕДИКАЛИЗАЦИЮ жизни и смерти. В "первобытных" обществах смерть рассматривалась как форма социальных отношений. Таким образом, коллективные церемонии инициации и жертвенные ритуалы были социальным рождением и, соответственно, социальной смертью. "Индивид" никогда не рождался и никогда не предавался смерти. Такой символический обмен снимает противоречие между жизнью и смертью (то есть натуралистскую концепцию, которая есть лишь часть современного научного идеализма), и тем самым снимает также противоречие между реальным и воображаемым. Мы же вместо этого автономизируем смерть как судьбу индивида, тем самым избавляя общество от основной доли ответственности.

[свернуть]

Добавлено через 10 минут

[SoN]

Инесса, аж страшно начинать читать

[Собирательный Образ]

SoN, а мне-то, при том условии, что я Бодрийяра не осилила

[Mass.]

сегодня в очередной раз переслушивал этих островитян
И в очередной раз убедился, что они ебанутые, но вместе с тем очень крутые
правда троббинг грисл и кабарет вольтаир им всё-таки дадут фору

[SoN]

Сообщение от Mass

правда троббинг грисл и кабарет вольтаир им всё-таки дадут фору

Ну это уже субъективные суждения, как ни крути

[Mass.]

Сообщение от SoN

Ну это уже субъективные суждения, как ни крути

однозначно

[junkyard buddha]

семидюймовики надо?

[Quintesson]

Information Overload Unit самый хороший, это очень супер Такой приятный шум-шум и по железкам колотят

[Ментальный_Воен]

Сообщение от SoN

текста писал Брайан Ластморд!

а сабж аще больной на всю голову, но чертовски хороший

[Quintesson]

Кстати Сатанизм Летова очень похож на дебютник SPK, вероятно главная инфлюенция

[SoN]

S.P.K.* - Auto-Da-Fé
Label: Walter Ulbricht Schallfolien
Catalog#: WULP 002
Format: Vinyl, LP
Country: Germany
Released: 1983
Genre: Electronic
Style: Industrial

Tracklist
A1 Kontakt
A2 Germanik
A3 Mekano
A4 Retard
A5 Slogun
B1 Metall Field
B2 Walking On Dead Steps
B3 A Heart That Breaks In No Time Or Place

скрытый контент

Нажмите на кнопку "Спасибо", чтобы увидеть ссылку (нужна регистрация)
Возможно, потребуется перезагрузка страницы.

Как и обещал )))

[haithabu]

A Heart That Breaks In No Time Or Place

[antimatter]

Джованни Балистрери назвал свой проект Slogun в честь одноименной песни с этого альбома.

YouTube

[antimatter]

Метал Дэнс - гауно.
Ап!

[свернуть]

[...ajuga]

а мне даже попсовые вещи SPK нравятся. хотя конечно, те что более суровые вещи люблю больше.
с удовольствием бы сходил на такой концерт. но сдается мне сейчас так уже никто не выступает, что бы такая атмосфера была на концертах.

YouTube

вообще удивительно что раньше можно было для индустриальной музыки такую планку взять, как мировые турне с супер шоу и при этом отличная посещаемость, а ведь даже интернета не было )

[antimatter]

...ajuga, выглядит ярко, но по музыке такое... В то время были группы поинтереснее, типа Свонс, Киллинг Джоук.
мне у SPK всегда нравился именно ранний период безумия, когда на сцене под жесткий индустриальный шум, обернувшись в свастики, они жрали сырые обезьяньи мозги.

[...ajuga]

а я люблю поп музыку, люблю 80е и СПК люблю.
а свастиками и мозгами сейчас никого не удивишь, мне как раз та атмосфера что на этом поп концерте больше нравится, шмотье крутое, куча металлолома, свет, дым. Сейчас все выглядит не так.
Сейчас проектор, на экране порнуха/расчлененка, чувак в маске и со свастикой кричит в микрофон под минус с лэптопа как он ненавидит мир. Вот и все шоу. В лучшем случае кому то из посетителей достанется по голове. Я утрирую конечно, но я думаю что большинства современных экстремальных электронных групп есть чему поучиться у таких вот попсовиков из прошлого.

[antimatter]

...ajuga, были бы деньги - было бы шоу. но чтоб заработать бабла нужно делать музыку доступнее, чего многие шумовики-индустриальщики по разным причинам позволить себе не могут.

Добавлено через 19 секунд
http://vkontakte.ru/video88826312_159459766