kirai
めらんちょりあ
Бросай читать, собираемся на улицах! / Sho o suteyo machi e deyou (1971)
Жанр: экзистенциальная авангардная музыкальная драма
Режиссер: Тераяма Судзи
Оператор: Masayoshi Sukita (снимавший "После жизни" Хирокадзу Корэ-эда)
"Вы все знаете, что фильм живет только в темноте.
Когда загорается свет, мир фильма разрушается.
Полански, Нагиса Осима, Антониони...
Их мир исчезает, когда загорается свет.
Я же просто пробую показать фильм средь бела дня на стене здания...."
Этот фильм, в котором главным героем является подросток, посвящен взрослению, осознанию причастности этому миру и поиску своего места в обществе.
Но на это раз Тераяма Судзи фоном своей картины выбрал не пасторальную, а урбанистическую тему и движение ситуационистов (модное в то время на западе течение ищущей и думающей молодежи). Недаром название фильма звучит ситуацианистическим лозунгом, перекликающимся с другим аналогичным призывом этого движения : ""Выйди на улицу, верни себе город"". Именно в аспекте ситуационизма и надо рассматривать некоторые эпизоды данного фильма (монолог девочки с боксерской грушей, уличные акции, некоторые музыкальные вставки, многочисленные лозунги на стенах и тротуарах Токио, "приставание" героя к прохожим и т.д. и т.п.).
Местами цветной, местами черно-белый, местами разноцветный монохром. И так же, как сменяются цвета в фильме, реальность перекликается с фантазиями, фантазии с мифологией (монолог старца в болотах ада), мифология с надеждой, надежда с печалью.
Это фильм об одиночестве, неприкаянности, борьбе и надежде.
(from torrents.ru)
Ситуационизм родился как попытка противопоставить сложившемуся порядку Ситуацию, что-то, выбивающее из ритма, создающее свой собственный. Чем больше фантазии — тем лучше, такими маленькими шпильками нужно повергнуть систему. Но, как показывает жизнь главного героя, отдающегося бесплодным мечтаниям и неприкаянно шатающегося то тут, то там, в то время, как вокруг расцветает молодежный бунт, система ничуть не шевелится, ей как бы… пофигу. Гимн раскованному, яркому молодняку, выходящему с лозунгом "Вернем себе город", постепенно меняет тон. "Бросай книги…" можно понимать и как намек на красоту, но бесперспективность ситуационализма, и как крах ценностей отцов, который выводит уставшую от бесцельности молодежь на улицы, и как притчу о том, что если ты не прибегнешь к радикальным мерам, полностью потеряешь свою жизнь. Дикая сцена с запертой в душе девушкой, пока ее брат ворочается, словно больное насекомое, и тупо жмет на звонок велосипеда, заткнет за пояс "Irreversable" с Белуччи.
И тут — на тебе! — в конце все вышли, встали перед камерой и честно сказали — "Ну, смотри, мы — актеры, все неправда, а ты испытал слишком много эмоций. Так зачем смотреть это вранье, когда пора выйти на улицу?".
(from ekranka.ru)
Скриншоты:
Коротко о Ситуационизме:
DVD-rip: http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=155628
DVD-9: http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=933038
Рецензия: http://www.ekranka.ru/?id=f343
Добавлено через 8 минут
Скорее всего, это последний раз, когда я создаю отдельную тему. В дальнейшем, думаю, будет более рационально создать отдельную тему о фестивальном и авторском кинематографе Азии. Так как отзывов наверняка будут единицы - это будет что-то вроде дайджеста. В таком случае фильмы не будут теряться и забываться и всегда можно будет ознакомиться с материалом в удобной форме.
Жанр: экзистенциальная авангардная музыкальная драма
Режиссер: Тераяма Судзи
Оператор: Masayoshi Sukita (снимавший "После жизни" Хирокадзу Корэ-эда)
"Вы все знаете, что фильм живет только в темноте.
Когда загорается свет, мир фильма разрушается.
Полански, Нагиса Осима, Антониони...
Их мир исчезает, когда загорается свет.
Я же просто пробую показать фильм средь бела дня на стене здания...."
Этот фильм, в котором главным героем является подросток, посвящен взрослению, осознанию причастности этому миру и поиску своего места в обществе.
Но на это раз Тераяма Судзи фоном своей картины выбрал не пасторальную, а урбанистическую тему и движение ситуационистов (модное в то время на западе течение ищущей и думающей молодежи). Недаром название фильма звучит ситуацианистическим лозунгом, перекликающимся с другим аналогичным призывом этого движения : ""Выйди на улицу, верни себе город"". Именно в аспекте ситуационизма и надо рассматривать некоторые эпизоды данного фильма (монолог девочки с боксерской грушей, уличные акции, некоторые музыкальные вставки, многочисленные лозунги на стенах и тротуарах Токио, "приставание" героя к прохожим и т.д. и т.п.).
Местами цветной, местами черно-белый, местами разноцветный монохром. И так же, как сменяются цвета в фильме, реальность перекликается с фантазиями, фантазии с мифологией (монолог старца в болотах ада), мифология с надеждой, надежда с печалью.
Это фильм об одиночестве, неприкаянности, борьбе и надежде.
(from torrents.ru)
Ситуационизм родился как попытка противопоставить сложившемуся порядку Ситуацию, что-то, выбивающее из ритма, создающее свой собственный. Чем больше фантазии — тем лучше, такими маленькими шпильками нужно повергнуть систему. Но, как показывает жизнь главного героя, отдающегося бесплодным мечтаниям и неприкаянно шатающегося то тут, то там, в то время, как вокруг расцветает молодежный бунт, система ничуть не шевелится, ей как бы… пофигу. Гимн раскованному, яркому молодняку, выходящему с лозунгом "Вернем себе город", постепенно меняет тон. "Бросай книги…" можно понимать и как намек на красоту, но бесперспективность ситуационализма, и как крах ценностей отцов, который выводит уставшую от бесцельности молодежь на улицы, и как притчу о том, что если ты не прибегнешь к радикальным мерам, полностью потеряешь свою жизнь. Дикая сцена с запертой в душе девушкой, пока ее брат ворочается, словно больное насекомое, и тупо жмет на звонок велосипеда, заткнет за пояс "Irreversable" с Белуччи.
И тут — на тебе! — в конце все вышли, встали перед камерой и честно сказали — "Ну, смотри, мы — актеры, все неправда, а ты испытал слишком много эмоций. Так зачем смотреть это вранье, когда пора выйти на улицу?".
(from ekranka.ru)
Скриншоты:
Коротко о Ситуационизме:
В январе 1957 г. возле парижского отеля "Ритц" творилась суматоха по поводу приезда известного комика Чарли Чаплина. Рядом с отелем выстроилась группа молодых людей с плакатами "Мошенник чувств и страданий", "Сопливый гуманист", "Фашистское насекомое". Это событие шокировало Францию. В конце 50-х годов во время пасхальной службы переодетый монахом-доминиканцем художник Мишель Мурр около часа втирал прихожанам идею несуществования Бога. В том же году парижская галерея организует выставку картин авангардиста из Конго. Публика, признавшая картины последним словом современной живописи, была шокирована, узнав, что автором этих полотен был самец шимпанзе.
Это были проделки так называемого Ситуационистского Интернационала, основанного в одном из итальянских городов 5 декабря 1957 г. на международном конгрессе "революционно активных художников". Помимо эстетическо-культурного своего посыла ситуационисты имели и свою политическую ориентацию, вылившуюся в своеобразный синтез неортодоксального марксизма и анархизма. Ги Дебор, один из идеологов Интернационала считал, что революционеры должны опираться не на интересы классов, а на свои собственные интересы, основным занятием революционеров должны стать ограбления, публичные скандалы и акты вандализма.
<...>
Определив своей задачей социальную революцию, они хотели положить конец капиталистическому отчуждению человечества, заменив его эрой освобождения существования, где жизнь становится искусством."..Я утверждаю, что основой жизни должно стать творчество. Основой творчества- тунеядство. Работать должны машины, труд людей следует законодательно запретить!"- провозглашает ведущая книга ситуационизма "Общество спектакля".
<...>
Они исходили из того, что фундаментальным элементом современного капиталистического общества является «Спектакль» — игровое действо, которым может быть все — от рекламы сигарет до кампаний по выбору депутатов парламента. Простой человек, вовлеченный в пространство Спектакля и спектаклей, становится рабом, не осознающим своего рабства. Противопоставить же Спектаклю можно Ситуацию — искусственно сконструированное событие, которое разрушает чары Спектакля, действует на человека ошеломляюще и освобождающе. Это может быть художественное, авангардное действо — рисунок, песня, перфоманс, демонстрация или просто речь, главное — побольше фантазии, которая столь опасна для стереотипной квазиреальности Спектакля. Важно только не забывать за веселой художественной агрессией кропотливой аналитической и созидательной работы. Ведь тут необходим не протест ради протеста, не эксцентричное самовыражение, которое как раз вполне вписывается в либеральный дискурс с его крайним эгоцентризмом, а культурная революция, восстание против спектаклей, повстанческая борьба против капитализма средствами искусства и воображения. Всякая революция не закончится неудачей лишь в том случае, если она кроме закономерного протеста несет в себе еще и положительные ценности.
<...>
Будь реалистом — требуй невозможного!» — Soyez réalistes, demandez l’impossible! — анонимное граффити. Май 1968.
«Под асфальтом — пляж!» — Sous les pavés, la plage! — анонимное граффити. Май 1968.
«Никогда не работай!» — Ne travaillez jamais! — анонимное граффити. Май 1968.
«Запрещается запрещать!» — Il est interdit d’interdire — анонимное граффити. Май 1968.
«Отношения должны строиться на терроре, если не на страсти!» — Манифест Леттристского интернационала. Февраль 1953.
«Человечеству не видать счастья, пока последнего капиталиста не задушат кишкой последнего бюрократа» — Оккупационный комитет народного свободного Сорбонского университета. Май 1968.
Nous ne voulons pas d'un monde ou la certitude de ne pas mourir de faim s'echange contre le risque de mourir d'ennui! - Нам не нужен мир, где нельзя умереть с голоду, но есть риск умереть от скуки!
L'alcohol tue. Prenez du LSD. - Алкоголь убивает. Принимайте ЛСД.
Violez votre AlmaMater - Изнасилуйте собственную Альма Матер!
Les murs ont les oreilles; vos oreilles ont des murs. - И стены имеют уши - в ваших ушах стены!
Ils pourront couper toutes les fleurs, ils n'empecheront pas la venue du printemps! - Они могут срезать все цветы - но не они не помешают приходу весны!
On achete ton bonheur, vole-le ! - Твое счастье покупают - укради его!
Qui parle de l'amour detruit l'amour - Кто говорит о любви - разрушает любовь.
"Я обвиняю современников в позоре нашей эпохи! В прославлении труда, в создании идиотской идеологии, основанной на поклонении вещам и презрении к поэзии.." Ги Дебор.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ситуационизм
http://zhurnal.lib.ru/g/gulagin_d/si-1.shtml
Это были проделки так называемого Ситуационистского Интернационала, основанного в одном из итальянских городов 5 декабря 1957 г. на международном конгрессе "революционно активных художников". Помимо эстетическо-культурного своего посыла ситуационисты имели и свою политическую ориентацию, вылившуюся в своеобразный синтез неортодоксального марксизма и анархизма. Ги Дебор, один из идеологов Интернационала считал, что революционеры должны опираться не на интересы классов, а на свои собственные интересы, основным занятием революционеров должны стать ограбления, публичные скандалы и акты вандализма.
<...>
Определив своей задачей социальную революцию, они хотели положить конец капиталистическому отчуждению человечества, заменив его эрой освобождения существования, где жизнь становится искусством."..Я утверждаю, что основой жизни должно стать творчество. Основой творчества- тунеядство. Работать должны машины, труд людей следует законодательно запретить!"- провозглашает ведущая книга ситуационизма "Общество спектакля".
<...>
Они исходили из того, что фундаментальным элементом современного капиталистического общества является «Спектакль» — игровое действо, которым может быть все — от рекламы сигарет до кампаний по выбору депутатов парламента. Простой человек, вовлеченный в пространство Спектакля и спектаклей, становится рабом, не осознающим своего рабства. Противопоставить же Спектаклю можно Ситуацию — искусственно сконструированное событие, которое разрушает чары Спектакля, действует на человека ошеломляюще и освобождающе. Это может быть художественное, авангардное действо — рисунок, песня, перфоманс, демонстрация или просто речь, главное — побольше фантазии, которая столь опасна для стереотипной квазиреальности Спектакля. Важно только не забывать за веселой художественной агрессией кропотливой аналитической и созидательной работы. Ведь тут необходим не протест ради протеста, не эксцентричное самовыражение, которое как раз вполне вписывается в либеральный дискурс с его крайним эгоцентризмом, а культурная революция, восстание против спектаклей, повстанческая борьба против капитализма средствами искусства и воображения. Всякая революция не закончится неудачей лишь в том случае, если она кроме закономерного протеста несет в себе еще и положительные ценности.
<...>
Будь реалистом — требуй невозможного!» — Soyez réalistes, demandez l’impossible! — анонимное граффити. Май 1968.
«Под асфальтом — пляж!» — Sous les pavés, la plage! — анонимное граффити. Май 1968.
«Никогда не работай!» — Ne travaillez jamais! — анонимное граффити. Май 1968.
«Запрещается запрещать!» — Il est interdit d’interdire — анонимное граффити. Май 1968.
«Отношения должны строиться на терроре, если не на страсти!» — Манифест Леттристского интернационала. Февраль 1953.
«Человечеству не видать счастья, пока последнего капиталиста не задушат кишкой последнего бюрократа» — Оккупационный комитет народного свободного Сорбонского университета. Май 1968.
Nous ne voulons pas d'un monde ou la certitude de ne pas mourir de faim s'echange contre le risque de mourir d'ennui! - Нам не нужен мир, где нельзя умереть с голоду, но есть риск умереть от скуки!
L'alcohol tue. Prenez du LSD. - Алкоголь убивает. Принимайте ЛСД.
Violez votre AlmaMater - Изнасилуйте собственную Альма Матер!
Les murs ont les oreilles; vos oreilles ont des murs. - И стены имеют уши - в ваших ушах стены!
Ils pourront couper toutes les fleurs, ils n'empecheront pas la venue du printemps! - Они могут срезать все цветы - но не они не помешают приходу весны!
On achete ton bonheur, vole-le ! - Твое счастье покупают - укради его!
Qui parle de l'amour detruit l'amour - Кто говорит о любви - разрушает любовь.
"Я обвиняю современников в позоре нашей эпохи! В прославлении труда, в создании идиотской идеологии, основанной на поклонении вещам и презрении к поэзии.." Ги Дебор.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ситуационизм
http://zhurnal.lib.ru/g/gulagin_d/si-1.shtml
DVD-rip: http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=155628
DVD-9: http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=933038
Рецензия: http://www.ekranka.ru/?id=f343
Добавлено через 8 минут
Скорее всего, это последний раз, когда я создаю отдельную тему. В дальнейшем, думаю, будет более рационально создать отдельную тему о фестивальном и авторском кинематографе Азии. Так как отзывов наверняка будут единицы - это будет что-то вроде дайджеста. В таком случае фильмы не будут теряться и забываться и всегда можно будет ознакомиться с материалом в удобной форме.
- Опис
- запрещается запрещать!
Останнє редагування:
