Жан Марк Вивенза один из известнейших представителей европейского нонконформизма. Грани его деятельности разнообразны. В философском мире его знают, как автора несколько книг о проблемах онтологии, о Хайдеггере, о “метафизике нигилизма”. Как политик он известен во всех нонконформистских радикальных движений — в национал-революционном “Новом Сопротивлении”, в ситуационистском интернационале, среди многочисленных анархистских, троцкистских и радикально коммунистических групп. Его статьи можно встретить во всей авангардной радикальной прессе, независимо от ее политической специфики. В мире музыки он известен как один из основателей современного “бруитизма” (“шумизма”), его пластинки считаются классическими у любителей стиля “индастриэл” наравне с “Entsturnzеnte Neubauten” или “Psychic TV”. Он выступал в совместных концертах с “Лайбахом” и “Соль Инвиктус”. Традиционалистам он знаком как исследователь Эволы и герметизма.
Кто такой Жан Марк Вивенза? Сам себя он квалифицирует однозначно “Я — футурист”. Посвященный последним подлинным футуристом — Энцо Бенедетто, принадлежавшим к первому поколению этого течения вместе с Маринетти, Вивенза убежден, что футуризм как идеология, а не только как стиль в искусстве, как мировоззрение, как философская доктрина остается и до сих пор совершенно актуальным, сохраняет все значение своего непонятого миром послания. “Бруитизм”, чьи принципы были сформулированы футуристом Руссоло, который, кстати, является автором серьезного труда по алхимии, стал для Вивензы полем конкретной эстетической художественной практики футуризма. “Сквозь мертвые звуки машинизированной индустриальной цивилизации, погруженной в черную ночь нигилизма, считает Вивенза, звучит тайный голос самого Бытия, которое открывает себя через пустоту и ужас Ничто”. Поэтому Вивенза идет на заводы и фабрики, методично записывает индустриальные ритмы и звуки, а потом в своей студии укладывает их в законченные композиции, тем самым помогая Бытию яснее сформулировать свое страшное послание и донести его людям.
Многие считают его “правым”, “фашистом”. Но вместе с тем, он был автором замечательного и отважного перформанса во время празднования всеми французскими “реакционерами” столетия декапитации последнего французского короля революционерами. Под угрозой быть раздавленным угрюмой ностальгирующей тупой монархической толпой, Вивенза вместе с несколькими ситуационистами вдруг бросили в воздух окровавленную бычью голову и огласили площадь криками славословий якобинцам! Вначале “реакционному” сборищу показалось, что это устраивают провокацию “леваки”, но тут Вивенза во всеуслышание пояснил, что декапитация короля была древним индо-европейским сакральным ритуалом, и что поэтому он прославляет не прогрессистский модернизм “левых”, а верность примордиальным ценностям расы, а значит он просто “правее” всех собравшихся “филистеров” и “конформистов”. Так, используя риторику “новых правых” и помощь ситуационистских друзей, буржуазному конвенциональному “национализму” был преподнесен блестящий эстетический, политический и ритуальный урок.
Вопрос об актуальности футуризма может решаться по разному. Но совершенно очевидно одно, Жан Марк Вивенза, “последний футурист Европы” и создатель “Европейского Революционного Футуризма” (сокращенно FER, т.е. “Железо”) безусловно предельно актуален. Его творчество ревелятивно, его идеи поражают своей неожиданной истинностью, его парадоксы обнажают какой-то скрытый, но важнейший край современной реальности.
Vivenza
